TOR BELLA MONACA
Il moderno quartiere di Tor Bella Monaca prende il nome da una torre di proprietà di un certo Pietro Monaca che risulta da atti del 1317. Questa torre e la tenuta agricola giunse nel 1923 in proprietà del costruttore romano Romolo Vaselli che la inglobò nel casale agricolo denominato Castello di Torrenova.
Negli anni Venti e Trenta del Novecento, a ridosso della via Casilina sorsero le borgate di Torre Nova e Torre Angela. Si trattava di insediamenti abitativi spontanei costituiti da piccole case formate dal solo piano terra o tutt’al più da un piano sopraelevato con un piccolo orto intorno. Erano abitazioni di famiglie provenienti dall’Italia meridionale o dal Lazio.
La contemporanea costruzione della tranvia per Fiuggi Alatri e la edificazione della fabbrica Breda (con le abitazioni per gli operai) comportarono un incremento della popolazione nella zona. Tale fabbrica, neglia anni della seconda guerra mondiale, ebbe un grande sviluppo per la produzione bellica.
Negli anni Sessanta e Settanta, tutta la zona della Casilina oltre il Gra ebbe un intenso sviluppo abitativo, tutto avvenne fuori da ogni controllo da parte del piano regolatore.
Neglia anni Ottanta avvenne la costruzione del quartiere di Tor Bella Monaca grazie alla legge 167/62, lo Stato e il Comune stanziarono 175 miliardi di lire per la edificazione del Piano di Zona Tor Bella Monaca al fine di realizzare abitazioni per 30.000 abitanti. Tra il 1980 e il 1983 Pietro Barucci[1] (con altri) realizzò il complesso denominato “Il Serpentone” per 1.200 alloggi[2] (via dell’Archeologia).
Sorse così un quartiere dormitorio, con pochi o scarsi servizi, abitato da gente povera o poverissima, spesso nominato da stampa e tv per fatti di cronaca nera.
Negli anni Novanta e Duemila il comune di Roma ha rivolto la sua attenzione al quartiere con consistenti investimenti economici al fine di colmare le lacune presenti. In quest’opera il comune si è servito del “Programma Urban” con fondi messi a disposizione dalla Comunità Europea. Il quartiere è oggi dotato di una rete viaria di livello europeo, la via di Tor Bella Monaca la collega al Gra e alle autostrade, nel quartiere c’è la sede dell’VIII Municipio del comune di Roma, vicino si trova l’università di Tor Vergata sempre più in espansione, piazza Castano è stata riqualificata, presso il Liceo Amaldi è sorto un cinema, è in funzione una ludoteca,dal 9 dicembre 2005 è in funzione il Teatro di Tor Bella Monaca diretto da Michele Placido.
CHIESA DI SANTA MARIA
MADRE DEL REDENTORE
La chiesa di Tor Bella Monaca è stata progettata da Pierluigi Spadolini[3], la sua costruzione è iniziata nel 1985 quando tutto intorno vi era il grande cantiere delle case popolari in costruzione, a fianco un campo nomadi. La copertura della chiesa è dovuta ai calcoli dell’ing. Riccardo Morandi[4]. La chiesa è famosa perché tutti gli arredi interni opera dello scultore Mario Ceroli[5].
ESTERNO
Nelle intenzioni dell’architetto Spadolini la forma della chiesa vuole ricordare una tenda che si innalza verso il cielo con due pinnacoli, come le due braccia di un uomo che volge la sua preghiera al Signore. Spicca il fatto che in cima non ci sia una croce, la croce è il risultato della frattura tra i due pinnacoli e risulta dalla luce. Non c’è un campanile, il sagrato è molto esteso a segnare con forza il passaggio dalla vita di tutti i giorni alla casa del Signore luogo di meditazione e di preghiera.
INTERNO
Appena si entra spicca la grande croce dietro l’altare alta 15 metri, la croce in legno è un albero, in questo Mario Ceroli ha voluto recuperare una antica simbologia dei primi cristiani. Gesù sulla croce non è morto ma vivo, in una posizione ieratica come se la croce fosse il suo trono. Facendo riferimento ad un passo del vangelo di Giovanni, ai piedi della croce si trovano Maria e Gesù. A Maria l’artista ha dato le sembianze di Madre Teresa di Calcutta (notare il sari), mentre Giovanni è il papa Giovanni Paolo II che ha in mano un cartiglio con la scritta “Sollecitudo rei socialis” un’enciclica di Wojtyla.
Nell’arredo interno alla chiesa rivolgiamo la nostra attenzione all’altare, ha la forma di una nave perché la chiesa è una nave che viaggia tra i flutti della storia (stessa simbologia nella chiesa delle vele di Meyer). L’ambone è il luogo della parola di Dio, là dove il sacerdote legge il Vangelo, è formato da tante colonne in legno tutte diverse una dall’altra, vuole simboleggiare le tante lingue presenti sulla terra, ma il Vangelo è per tutti. Il fonte battesimale è una fontana vera e propria, l’acqua sgorga da un globo formato con marmi policromi, anche qui si vuole simboleggiare le varietà di popoli e nazioni, ma il battesimo è per tutti. Il tabernacolo ha la forma di un tempietto, presenta la sagoma di Cristo che spezza il pane e lo porge ad angeli e uomini.
Notare anche la cappella feriale e i due confessionali.
All’inaugurazione di una sua mostra Mario Ceroli disse: “L’ombra è la cosa che mi è stata più vicina da quando sono nato, le sagome le scopro dall’ombra, la cosa a me più cara”.
BIBLIOGRAFIA
Irene de Guttry, Guida di Roma Moderna, ed. De Luca, 1989.
AA.VV., Stradaroma 2004, ed. Lozzi, 2003.
SITOGRAFIA
Piero Tucci
28.03.10